“专灭文明古国的雅利安人，却败在了商朝一个女人的手下！”

“匈奴人竟是白种人？其实事情并不简单。”

“车轮与古巴比伦文明无关，黄帝发明了车轮。”

“神秘的小脚趾甲，包含了你是不是纯种汉人的信息。”

“消失的殷商大军竟是印第安人的祖先。”

……

你一定曾听闻过类似的历史假说和谣言。无论是在熟人饭局还是网络平台上，这些“震惊体”和历史阴谋论总能吸引许多人的眼球。那些从天涯BBS时代就频繁流传的“老谣”，在如今的社交媒体时代被无限放大，越传越神。

由于上古史相对缺乏史料，这给了不少“历史发明家”以想象空间，即使上古史留存下来的文字史料，其自身的可信度也一直是史学界争论不休的话题。加上考古学前沿与大众的断裂较为严重，在祖先崇拜、民族情绪、流量经济的催生下，这些历史谣言层出不穷，颇有市场。有些谣言纯属无稽之谈，属于架空历史小说的范畴，有些谣言却有所根据——其根据或许断章取义自一些考古发现，或许来自早已被学界淘汰的陈旧观点或不实证据。

“颠覆性创新”往往来自行业之外。随着近些年来地质学、考古学、人类学、语言学以及分子生物学的发展，基因检测等技术成为了研究上古史的重要工具。在下文的对话中，我们采访了历史科普作家波音，请他谈谈这些新兴技术在跨行渗透进历史学后，如何颠覆不少传统的史学观点，并让许多“老谣”不攻自破。

曾任《世界遗产》杂志主编的波音，上学时学的就是古生物学及地层学。他在北京大学的求学时期，正好是分子生物学渗透进考古学的时期，那时学界出现了很多现代智人起源的新观点。在中国，有许多学者利用基因、微量元素和同位素去研究历史遗迹、人和动物的骨骼、牙齿或残留物等，并在这几十年间取得了众多的科研成果。一方面，许多学术成果已被学界广泛接受，另一方面，这些成果却少有进入大众的认知世界。波音认为，我们需要对材料进行一定的梳理，从相对宏观的角度去审视我们的祖先是从哪里来的，经过了什么样的迁徙过程，又去向了何方。因此，他写了《无字史记》去探讨基因中隐藏的祖先秘史。

波音，科普作家，曾任《世界遗产》杂志主编。

波音希望能把学术理论通俗地讲给读者们听。在他的上一本书《草与禾》中，他尝试以草原文明和华夏文明的区域文明视角来解释中华文明的形成过程。在《无字史记》中，他希望通过基因寻找我们祖先在具体的、不同的时空中迁徙，因为这些迁徙是有层序的。了解了我们从哪里来，才能知道我们能往哪里去。在族群间关系并不太和谐的世界上，理解族群是如何发生冲突、融合和互动的历史，对我们今天如何去建构这个世界、让这个世界有更加良好的秩序、让族群间的关系更加融洽是非常有意义的事。

《无字史记》，波音著，中信出版集团2021年9月版。

谣言一：周口店北京人是我们的直接祖先吗？

新京报：你在书里一开篇就进行了一次“辟谣”，我们都很熟悉的北京人和元谋人，其实他们并不是中国人的直接祖先。分子生物学告诉我们，今天所有现代人都是14万年前生活在非洲的一位女性祖先的后代。不过，像周口店北京人是我们的直接祖先这种说法在网上依然还是很有市场。你觉得这是为什么呢？

波音：科学是在不断进步的，过去的一些理论在新的证据和新的研究手段下，可能会被证明不完善、不准确甚至不正确的。从学术界的角度来讲，绝大多数学者认为，元谋人和北京人都属于古人类演化的直立人阶段。直立人不是我们现代人的直接祖先。

实际上，在基因手段研究古人类之前，周口店北京人是中国人的祖先，这是当时理论界的主流观点。新的证据和研究手段出来后，过去的观点就被否定了。不过，公众并不一定会立刻接受新鲜的理论和观点，一方面是由于他们的信息渠道原因，他们对问题的理解程度原因，还有一方面可能与他们的情感是否愿意接受有关。

新京报：你曾在《草与禾》中写道，商人都没听说过夏朝。大家也都知道，有关夏朝有很多争议，有人认为二里头是夏都，也有人认为它是商都，也有人认为都不是。你是如何看待夏朝的争议的？

波音：我尊重学者们对夏朝有无的各种学术观点。我个人目前的观点是，现在说夏朝存在，尚无有说服力的证据，我认为这是科学的态度，有一分证据说一分话，可以猜测，但要有根据地猜测，不能因为古书上记载了一些事，我们就认为那是真的。